« Al Safi », un commentaire fondé sur les paroles des infaillibles (as)
Faiz Kashani se rendit à Chiraz où il poursuivit ses études auprès de deux grands maîtres de son époque, Seyed Majed Sadeghi Bahrani et Mulla Sadra. Il était particulièrement proche de Mulla Sadra dont il épousa la fille. Il a également acquis des connaissances auprès de Khalil Qazvini et Mohammad Saleh Mazandarani, dans la sagesse, il a suivi le style de son maître, et dans le mysticisme, a suivi les idées de Mohi al-Din Arabi, ce qui lui valut de nombreuses critiques.
Dans le livre « Al-Safi », Faiz Kashani présente un commentaire du Coran fondé sur les déclarations des Imams infaillibles (as) à partir de sources chiites et sunnites. Ce livre a toujours été une référence pour les chercheurs, en raison de sa brièveté et de son exhaustivité.
Safi est un des commentaires chiites les plus célèbres, en arabe, où Faiz Kashani explique tous les versets du Coran et mentionne leurs narrations. Cette interprétation a une introduction précieuse dans laquelle l'auteur exprime des points de vue et une analyse qui révèlent sa démarche, ses fondements et ses méthodes d'interprétation, et son idée que la compréhension et l'explication des versets du Coran n’appartiennent qu’au Prophète (as) et aux Ahlul Bayt (as).
L’auteur commence par la présentation du nom de la sourate, indiquant s'il s'agit d’une sourate mecquoise ou médinoise, et du nombre de ses versets. Ensuite, pour interpréter les versets, il commence par les versets explicites puis se réfère aux traditions des livres chiites authentiques, et après cela aux sources sunnites sur les déclarations des Imams infaillibles (as). Il explique également le contexte de la révélation, la ponctuation et les vertus de la sourate.
Faiz Kashani a utilisé pour ses recherches, le Tafsir attribué à l’Imam Hasan Askari (as) et le Tafsir al-Baydawi, une des œuvres d'interprétation classiques sunnites coraniques les plus populaires composées par l'érudit musulman du XIIIe siècle al-Baydawi.
Dans la douzième introduction, il dit : « Dans la sourate Baqarah, la majeure partie de notre interprétation provient de l'interprétation attribuée à l'Imam Hasan Askari (AS). Pour cette raison, sans mentionner ses sources, tantôt, il apporte les phrases exactes du commentaire, tantôt il en omet quelques-unes et apporte le reste, tantôt il en raconte le sens.
Dans la narration des hadiths, il a utilisé de nombreuses sources interprétatives dont la plupart sont des citations du Tafsir Qomi, du Tafsir Ayashi, du Tafsir Kafi et du Tafsir Majmam Al Bayan.
